得知刘贺欲重注五经的消息，霍光想过是否要拦下此事。

坏事永远要比成事简单。随便找个理由都可以将此事暂缓，例如大司农钱财不足，少府府库空虚。

可转念一想，霍光又觉得没有这个必要。

华夏文化博大精深源远流长。夏商周至今，既有高风亮节宁死不屈的君子，也有阿谀奉承能屈能伸的小人。

这些人都不是无能之辈，都会为自己的所作所为找到合理的借口。

“人定胜天，天意难违”；“知无不言，言无不尽，祸从口出，沉默是金“

“日久见人心，知人知面不知心“等互相矛盾的话数不胜数。

重注五经能树立刘贺的帝王权威，可反过来，也未尝不能巩固他手中的权利。

毫无疑问，对他最有利的就是《公羊春秋》的权变之学，也就是“实与而文不与”。

所谓的“实与”就是从实际效果出发。例如齐桓公攘夷狄，楚庄王讨乱臣贼子等。这些事在形式上皆不符合传统礼制，但却因为符合维护周礼的大义从而被世人认可。

大义在手，他代行天子之权也可以解释为“行伊尹、周公之志，以正汉室纲纪”。

《尚书·伊训》中，伊尹放逐太甲乃是“匡正君德”。

《礼记·曲礼》中“天子之与后，犹日之与月”“王后统六宫，以佐天子治内”，说的不就是霍成君吗？

《春秋》中有“大夫无遂事”，可补充“国有大难时，卿可代行君权”。

《大雅·卷阿》有“蔼蔼王多吉士”时，此为贤臣共治之意。

无论是诗，书，礼，易，春秋，他都可以找到很多对他有利的句子。

世人皆以为他是黄老兼以法家之学。可他出入宫禁伺候不喜黄老的汉武帝二十年，未有丝毫差错，又岂能不明诗书大义。

毫不客气的说，普天之下在经义方面能胜过他的人屈指可数，后仓，韦贤或许还有山野遗贤。

“韦贤为人质朴，聪明好学，兼通《礼》和《尚书》，被世人称为“邹鲁大儒”。且韦贤为先帝之师，颇受朝臣敬重，若以韦贤为主，定可事半功倍。”霍光再次开口说道。

刘贺点头赞道，“大将军所言甚是。”

韦贤也是朝中老人，如今已是古稀之年，不过精气神看起来要比蔡谊好上不少。如今蔡谊不愿担此重任，交予韦贤也未尝不可。

无论何人领头编书，四字的核心是不会变的，那就是——忠君爱国。

若偏离这四个字，那就不是重注经典了，那是在祸乱天下，当族诛。

当然，以某人的德行，也并不妨碍他们高举忠君爱国的旗号，打着为天下大义的百姓，做出一些专权之事。

你说对吧，大司马大将军。

所以，韦贤可以为首，但也要配上合适的副手。

刘贺可不会忘记，当初入长安时在霸上迎接（挖坑）的就是韦贤。

“重注五经事关百年基业，不可不重。朕欲设校经署，专掌注经一事，以韦贤为祭酒。”

      手机版阅读网址：www.fafazh.com